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时间:2017-04-13 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

篇一:高三作文系列讲评

2015届高三作文系列讲评之四

● 文题

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;除诗歌外,文体不限。

人生难免遇到痛苦。

面对痛苦,有人主张,痛即言之;有人主张,痛而不言;有人主张,痛而善言。

●训练要点

优化立意

●范鉴

例一 痛而善言

赵昀霞

天地不仁,以万物为刍狗。于是,便有了痛苦二字。面对痛楚,有人痛即言之,有人痛而不言,有人痛而善言。

痛即言之,凭本能的抒发,仅是让周围人掬把同情泪,啧叹几句可怜罢了;痛而不言,纵使体现了人性的坚强,却是将悲愤压抑于心,久而久之,便成了心上的巨石。而我认为,痛而善言,当属最佳的抒解痛苦的方式,它不仅释放了情绪,更是一种人生智慧。

喜欢看卡勒德·胡塞尔的《追风筝的人》。阿米尔与仆人哈桑情同手足,却蜷缩在阴暗的角落中默默注视着被施以暴力的哈桑,不敢挺身而出。阿米尔为自己的懦弱感到痛苦,用计逼走了哈桑。成年后的阿米尔无意得知哈桑是自己同父异母的兄弟,不顾战乱回去寻找,却发现他已离开人世。阿米尔因悔恨而痛苦,这次他没有躲避,而是从宿敌手中解救出了哈桑的儿子。痛而善言,此处的痛,已非身体上的痛苦;此处的言,也不只是言语的抒发,而是要用恰当的方式,去弥补,去救赎内心。阿米尔正是这样,才获得了心灵的一隅清宁之地。

于一个国家,痛而善言,有时无妨以自嘲赢得心灵的解脱和安慰,拿勇气直面并改善所处的窘境。

索契冬奥会闭幕上,身着亮片的演员于场地中不停地变换着队形。最后,竟重演了开幕式上的大乌龙——五环因故障而未打开。四组演员围成了圈,而右上角的演员却抱成了团,最后,才缓缓打开。这次,却赢得了全世界的掌声。作为国际大国的俄罗斯,在冬奥会开幕式上的失误可谓是耻辱,乃至举国的痛苦。然而,他们却以自嘲的方式,用呼应的手法变不完美为完美。这就是大国的胸襟和气度:敢于承认,并用智慧进行言说消释痛苦。

生命,它要求我们在风风雨雨中前进,痛苦并不可怖,因为无法避免。真正可怕的是,我们沦陷其中,无法善言,无术抒解,消沉地走完了短暂的人生。痛而善言,这根杖藜能够帮助我们度过人生这条湍急的河流。

例二 让痛不再痛

顾晓慧

她呆呆地坐在窗前,一言不发,眼神空洞呆滞,苍白的脸上没有一丝气血。微风拂过,吹起她两鬓星星点点的白发,黄昏下的她显得愈发的憔悴。

楼下传来的孩子们阵阵银铃般的笑声似是尖锐的银针,一下一下扎在她的心上,生疼生疼的,不带一丝掩饰,痛得她整个灵魂都在擅抖。

还记得儿子也是这样的爱笑,他第一次笑,第一次学会走路,第一次会叫“妈妈”,这似乎还是昨天的事,想起来还是暖的。是从什么时候开始的呢?儿子不爱笑了,脸上的愁容越来越多,本来内向的性格越发得沉闷了。而作为一个母亲,自己竟没有一丝注意,整天忙碌,只逼迫孩子拿到高分成绩。那段时候,儿子该是多么的孤独无助,而我却因退步的成绩不断责骂,这无疑将儿子推向了更可怕的深渊。天哪,我都做了些什么。想到这儿,她忍不住掩面哭泣,不停捶打自己,似乎这样就能减轻内心的苦楚。

她永远也忘不了儿子从楼上跳下的那一幕。他的身子像一片轻飘飘的落叶,就这样决绝地落下,不带一丝留恋。“嘭”的一声,她的世界倒塌了。

大家知道了她的事,都同情地来看望她。她拉着对方的手不断地讲着儿子小时候的事,不断地忏悔着自己的罪过,眼泪不停地流,直至最后悲痛欲绝地失声痛哭。她的心在滴血,她迫切地希望有人能够理解她内心的

痛苦。她不停地讲,不管认识的还是不认识的,她总要把话题引到她儿子身上,她需要发泄,她不记自己从痛苦中走出来,似乎这样就能弥补对儿子的愧疚。

渐渐地,大家似乎都厌烦了,从他们冷漠的眼神如避之惟恐不及的行为中,她知道自己的所作所为,就像一个神智不清的疯婆子。呵,难道我连说出痛苦的资格都没有了吗?她绝望地想着,内心无比凄凉。

她就这样呆呆地坐在儿子的房间里,她不说了,她不哭了,可同时她也不笑了。她将痛苦深埋内心,把自己封闭在思念儿子的世界里。望了望手边的儿子的遗书,犹豫了一下午的她终于决定打开。一行行地读着,眼泪在干涸了许久后再一次滑落脸庞,因为她读到了这样一句话:“妈妈,如果我走了,请不要怪罪自己,痛苦的我只想要寻求解脱。如果可以,请关心更多像我一样深陷抑郁症的孩子们。还有,最后一句,妈妈,我爱你。”她捧着儿子的绝笔,再一次失声痛哭。不过这一次,她决定听儿子的话,告诉过去。

这以后,你常常会在小区的广场上看到一个身影,她的周围围着一群母亲,走上前去,她正在给母亲们讲如何关心孩子的心理世界,如何正确帮孩子疏减压力。她平静地讲述着自己的经历,以自己所经历的痛苦来告诫对此毫无意识的母亲。她以儿子的名义成立了基金会,旨在帮助患抑郁症的孩子,她与那些孩子的家长一起携手共度难关。

想起儿子的时候,她依旧会心痛,只不过当这些痛苦变成了让他人宽慰警醒的话语,心中更多的是释然与解脱。她,终于好像放下了痛苦。

例三痛于心,善于言

王蓓怡

人这一辈子,从出生就迈向死亡,一路尽是人生风景。有欢乐也有幸福。当然,不可避免地也有痛苦。面对痛苦,有人遵从本能直接抒发;有人意志坚强,痛而不言;而也有人参透人生,痛而善言。

痛苦,不可避免,而且还各不相同。“幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”诚然,此句也适用于痛苦。不要奢求别人有多么理解你,因为如果没有经历过一样的事,又有谁可以做到感同身受。对待别人的痛苦,我们一向无能为力,那没有别人的帮助,我们又将怎么做?你得学会自己对付痛苦,学会痛于心,善于言。

孩子的脸上有一块可怕的胎记,母亲对此特别痛苦,可终究也无能为力,直到有一天,孩子问及,母亲笑了笑,说这是天使的吻痕。没错,天使的吻痕,她没有将孩子的胎记抱怨来,抱怨去,而将这一痛苦淡化,她挽救了孩子脆弱的自尊心,并给了他无限的信心与勇气。母亲无疑是痛苦的,因为她懂得所有真相,而孩子则不然,因为母亲的言语,他明白了自己的与众不同。母亲痛于心而善于言,天使的吻痕改变了孩子的心态甚至未来。

痛于心,善于言,并非单指将痛苦用言论掩盖,是“善”而不是“掩”。痛苦作为一件必需品,它必定会拥有独特的价值,善言之才能升华其内涵。

所以,有奥斯特洛夫斯基将其痛苦的一生凝聚在保尔身上,引发了人们对于钢铁般意志的赞扬。所以,有安妮把她的痛苦写入日记,让人们开始对战争与生命的真正意义进行追寻。所以,才有鲁迅将痛苦的社会进行缩影,让人们了解人性的劣根与社会的黑暗。

他们遭遇痛苦,感受痛苦,也曾迷茫彷徨,也曾悲观失望,但他们将痛苦表达出来,以一种叙述的口吻,日常方式来唤醒人们心灵深处对痛苦的理解,从痛苦中感受人性,从不幸中感悟生活。

可现在人们遭遇痛苦,第一时间以至长时间都在埋怨。抒发痛苦这点无可非议,但一味地沉进痛苦,则遗忘了痛苦的最初的也最本真的意义。痛苦是让人向前,让人更加努力,坚强地生活下去的;而不是制止你前进的阻力,让你抱怨失望的陷阱。痛苦是一颗从天而降的石头,砸痛了你的脚,你是抒发内心的愤怒,出口埋怨,然后甩袖离去,还是忍住疼痛,搬离路边,继续前进?前者是本能,后者是坚强,而智慧的人则是将其剖开,惊叹于丑陋的外表下的华美的玉石。

痛于心,善于言,于己,于人,于社会,皆有大用。有此大智慧,何乐而不为?

例四 回音

邱丽丽

不知名的小村庄坐落在偏远的山脚下,没有现代化的建筑与城市,只是一座落后的村庄。

老林随意的躺在自家田里的麦堆边,享受着那件事后少有的舒适与放松。“哎,你说那林村长真的把村头的那块地分给自家了吗?”声音传来,是两个乡里人干活经过。“那还有假,我跟你说,我听说呀……”

难得的闲暇被打破,不堪入耳的污蔑一下子让老林火冒三丈,他一下子从麦堆上跳了起来,一脚踹向旁边的麦秸堆,激起一层灰尘,厚重而脏乱。顾不得满身的泥土,老林快步走向后山,看到一路上别人异样的目光,他的怒气更大了,只能靠奔跑发泄心中的怒火。

后山的风不仅没有让他平静,反而更增添了悲凉。他一边走一边喃喃自语:“听说,听说,你们这群人就只会听别人说。”愤怒过后,接踵而至的是满心失望,回想起这么多年自己为村里做了这么多,最终却抵不过几句煽风点火虚构的话。多么讽刺,多么可笑,老林觉得仿佛所有的委屈心酸都被自己吃尽了。他向村民解释,却没有人愿意相信他,甚至有人当面便冷嘲热讽:“林村长,这地你想要,谁敢说不呢?你又何必藏着掖着呢?”越来越多的谣言,越来越多的人听说,终于没有人再相信他了。

不知不觉来到山谷前,他忍不住对着山谷大喊:“为什么,我根本没有做过那种事?”猛地一下跌坐在地上,酸意冲上鼻尖,低下头,满心苦涩。突然,耳边传来的风声携带者他的回音,他猛然记起自己曾看过的一句话——你面对山谷时,当你大喊:你真坏,你会听到无数的抱怨,而当你对着山谷说:谢谢你,你却会得到无数的感谢。

他似乎明白了什么,呆呆的忘着对面的山壁,松柏即使生长在山壁的石缝中,仍然站立出自己的风姿。老林明白了,人生在世,往往会经历各种各样的痛,一切的一切,都如同这山谷的回音一般,你做了什么决定你会得到什么。

明白一切后,老林释然了,掸走身上的尘土,也掸走积蓄在心中已久的愁怨。他走下山,跟每一个他认识不认识的人都热情的打着招呼,来到以前工作的地方,打开乡里的广播,亲切并愉悦地为村名们预告明天的天气,提醒大家农收的注意点。

这世上总有许多痛,我们不想承受,也不敢承受。那不如就说出来吧,大大方方的。只是,这样的说不是抱怨,不是心酸,而是一如既往的善意微笑,真诚诉说:我不是不在意,而是学会了不痛,学会不让别人因我而痛。

正如老林,他依旧在乎自己的名声,依旧因闲言碎语而心痛,不过当所有的痛都化为善意一笑,所有的心灵尘埃便早已回归自然。

例五 诗言痛

周钦

未细细品读过李清照的诗词,未认真了解过李清照的经历时,我一直认为她是一个无忧无痛的女子。她光洁如未染纤尘的一张白纸,有一眼就能看透的简单。

她有着透明的率意。她会在兴致高涨时饮得微醺,不顾一身酒气和绯红的双颊,撑小舟,游荷池,将内在的天真抒写得淋漓尽致。至今我都能清晰忆起那句“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”。

印象中也曾固执地认为她本身就是《点绛唇》中那羞涩却又夹杂着些许调皮的小女孩。她可以尽情玩乐哪怕“薄汗轻衣透”,最后留下“倚门回首,却把青梅嗅”的清纯羞涩。

当捧起《李清照词集笺注》时,我的观点有了天翻地覆的逆转。原来她将一切的痛都埋藏起来,埋在她的诗中。

她的咏物词已不怎么能忆起,唯独一首《桂》常常萦绕翩跹于唇畔,词中的桂清秀脱俗正如易安本人一般。“梅定妒,菊应羞”却又生生将这两种花中的佼佼者给贬了下去,我似乎看到易安骨子里的傲气充盈。可她的坚强终究还是抵不过现实的残酷。

注释中提到她对官场权贵的不满,以及对父辈官职略低的浅愁,她活得并不轻松,生于官宦之家就注定要被宫闱中波橘云诡所困扰。

现实的一切将她践踏得体无完肤,于是乎“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”。她的痛,无人诉说,寄托于诗词是她最好的排遣。

读至此,我不免长叹。昔日承载欢声笑语的舟船何时改载了忧愁?那股如花香飘溢出的忧愁一时间笼罩四野,她的痛,我能感知。“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”此愁绪怎只言片语可说清!她虽出生名门,嫁于贤夫,晚年却孤身一人,典藏的书画古玩也被掠走,她一无所有了,国家的仇恨,将她酿成含泪的酒,敌不过“晚来风急”。

易安啊易安,缄默不语的易安,居安却不易,面临痛楚,无处倾诉,寄于笔杆,挥洒出坚强壮丽的人生!

篇二:2015届高三作文审题立意训练

2015届高三作文审题立意训练

1、阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

课堂上,老师要同学们就下列文字的内容进行讨论:“1764年,一场大火烧毁了哈佛的图书馆,很多珍贵的古书毁于一炬。一名学生在经过痛苦的思想斗争后,终于做出了一个勇敢的选择。原来在这之前,他违反图书馆纪律,把牧师捐赠的一本书带出馆外,准备阅读完后再归还。突然之间,这本书成为稀世珍本。该学生向校长说明事由后郑重地将书还给了学校。校长先是对学生的勇气和诚实予以褒奖,然后就把他开除出校。很多人表示不解,校长亮出哈佛的理念:让校规看守哈佛比用其他东西看守哈佛更安全有效。”

同学们各抒己见。有的说,依章治校,这是哈佛的立校之本,当今社会应该大力推行这种理念。有的说,敬畏规则,知错就改,这是公民必须遵守的道德底线。也有的说,主动承认错误应该得到鼓励,得到改正错误的机会,不要处以开除学籍的惩罚。还有的人说,读书人偷书不算偷,因为一本书开除学生,学校太绝情了。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。书写规范,正确使用标点符号。

2、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

张立勇出生于江西省一个贫困的小山村,读高二时因家里无学费被迫回家。很不甘心,一颗不甘受命运摆布的倔强的心终于做出了一个大胆的决定:远走北京去追梦。张立勇的目标非常清晰,要到亚博app客服校园里去应聘当工人,既能挣钱养活自己,又有机会学习只有这样才能续梦。第二天,他就踏上北上的列车到了北京。天遂人愿,张立勇当上了清华亚博app客服食堂的厨师。他以英语为突破口制订了严格的学习计划,后来,他在一场讲座中一举成名。很快,他就接连通过了英语四、六级考试,后又在托福考试中夺得630分的超高分,被媒体誉为“清华神厨”。

回望张立勇的成长经历,我们不得不佩服他的睿智和顽强。在人生道路上,如果迈向梦想殿堂的正门紧紧地关闭,你,又该何去何从呢?

读完这段话,你有什么所思所想呢?要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。书写规范,正确使用标点符号。 3、阅读下面文字,按要求作文。

一个小男孩,收到爷爷给他的一份生日礼物,那是一只可爱的小乌龟。他在兴奋之余,很想和乌龟一起玩耍,但乌龟初到陌生的环境,一下子就把头脚缩进了壳里。小男孩便用棍子捅它,想把它赶出来,但却一直没有效果。

爷爷看到他的举动,就说:“不要用这种方法,我教你一个更好的办法。”他和小男孩把乌龟带进屋内,放在暖和的壁炉旁,几分钟后乌龟觉得热了,便伸出了它的头和脚,主动向小男孩爬去。

“有时候人也像乌龟一样。”爷爷说,“不要用强硬的手段逼迫人,只要以善意、亲切、诚挚和热情的方式,使他觉得温暖,他就一定会去做你想要他做的事。”

要求:选好角度,明确立意,自选文体,自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。书写规范,正确使用标点符号。 4、阅读下面文字,按要求作文。

宁波的葛小姐正月里就要结婚了,56岁的父亲是一名干了30多年的箍桶匠,从去年开始他就上山砍来杉木,劈开,分割,亲手为女儿打了一套嫁妆,泡脚桶、锅盖、水果盘、泡澡桶。有人说太土,不轻便,葛小姐说,她都会用起来,因为满满的都是父爱。

要求:选好角度,明确立意,自选文体,自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。书写规范,正确使用标点符号。

5、阅读下面文字,按要求作文。

魏晋是一个思想活跃的时代。士人们多特立独行,又颇喜雅集。正是在这个时代,以“竹林七贤”为代表的文人士大夫在生活上不拘礼法,常聚于林中喝酒纵歌,清静无为,洒脱倜傥,他们所展现的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。

但魏晋时代又是中国历史上一次大分裂的时期,是一个动乱的年代,割据政权征战不断,民不聊生。魏晋名士却没有起到应有的作用,大部分人只是在乱世中明哲保身。

你如何看待魏晋名士的生活态度?请结合自己的生活实际,谈谈“魏晋风度”在现代社会中的意义和价值。

要求:选好角度,明确立意,自选文体,自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。书写规范,正确使用标点符号。 6、阅读下面的材料,按要求作文。

在一次关于“成功的人生”的讨论会上,人们纷纷发表了各自对于成功的看法——青史留名,成为明星,创造巨额财富,有发明创造,有政治地位。然而也有人认为: “一个人不管是否能够青史留名,成为明星,创造巨额财富,有发明创造,有政治地位,只要他做了最好的自己,他的人生就是成功的,就是有意义的,就是高质量的。他就没有白来人世一遭。”

对“做最好的自己”这种认识,你有怎样的感悟和理解?自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。不得抄袭,不得宿构,书写规范,正确使用标点符号。

7、阅读下面文字,按要求作文。

2013年12月3日,一天之内,“东北大妈被撞连续剧”在网络上引起关注。3日上午,网友发布“12月2日北京街头,东北大妈摔倒被扶,反去讹诈扶她的外国小伙,小伙子急哭”的配图新闻,很多网友指责大妈给中国丢脸;当天下午,又有人传出“小伙子用中文骂大妈”的视频,网上出现争论;当天晚上,北京警方发布录像,证实“在2日10时许,一辆载有两人的摩托车在拐弯时,与正在行人道上行走的女子相撞”,并查明“该外籍男子系无证驾驶,所驾摩托车无牌照,已于当日暂扣了肇事摩托车,其交通违法行为将依法处罚”。至此,“讹诈大妈”李女士才得到了清白,网民开始炮轰最初的图文发布者及对此进行报道的媒体。

要求:选好角度,明确立意,自选文体,自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。书写规范,正确使用标点符号。

8、阅读下面文字,按要求作文。

有一个网球教练问学生:“如果一个网球掉进草丛里,该如何找?”

有人答:“从草丛中心线开始找。”

有人答:“从草地的最凹处开始找。”

有人答:“从草地的最高处开始找。”

教练宣布他的答案:“按部就班地从草地的一头,搜寻到草地的另一头。”

要求:选好角度,明确立意,自选文体,自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。书写规范,正确使用标点符号。

9、阅读美国诗人艾米丽·狄金森的短诗,你从中得出怎样的启发?自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体不限,诗歌除外。书写规范,正确使用标点符号。

假如我能阻止一颗心碎

◇ 艾米丽〃狄金森

假如我能阻止一颗心碎

我的一生就不会虚度

假如我能平息一种痛苦

或者减缓一条生命的疼痛

或者帮助一只昏厥的鸟儿

再次回到巢中

我就不会虚度一生

10、阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章。

纵观冯小刚拍摄的《非诚勿扰》《私人定制》等贺岁大片,之所以能够产生震撼人心的艺术力量,是因为冯小刚拍摄影片有一个选景定律:制造陌生化,在熟悉的地方震撼你。

他确实有一双慧眼,总能从本以为烂熟的景点中找到不一样的旖旎,让人心神荡漾,趋之欲往。而其中的自然之美呼之欲出,貌似熟悉的地方,依然能够挖掘出震撼的美,又带有一丝寻常不易接近的神秘感。

现实生活中,冯氏定律对你有哪些启发?请根据阅读后的感悟和联想,写一篇文章。要求任选一个角度,确定立意,明确文题,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。书写规范,正确使用标点符号。

11、阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章。

发展成长的最有利原则是人的选择。——艾略特

人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫,殊不知它更是一种主动的选择。——毕淑敏

越是主动的选择,对选择来说就越不容易,因为他要为这选择的后果负全部的责任。——王小明

请根据阅读后的感悟,写一篇文章。选好角度,确定立意,明确文题,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。书写规范,正确使用标点符号。

12、阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章。

“生我者父母,知我者鲍子也。”管仲之交传为佳话。

伯牙古琴,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!善哉,洋洋兮若江河!”高山流水有口皆碑。

“他人即地狱。”让〃保罗〃萨特如是说。

请就“人际关系”的问题展开思考和联想,联系现实,以“知音”为题,写一篇文章。书写规范,正确使用标点符号。

13、阅读下面的材料,按照要求写一篇文章。

当我们随着新闻媒体的喧哗,对事件中的角色指指点点时,我们不是在聆听他人的心事,只是习惯不断地发言。——蒋勋

有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是傲威尔式的——文化成为一个监狱,另一种是赫胥黎式——文化成为一场滑稽戏。——尼尔〃波兹曼

综合材料,写一篇不少于800字的作文。

选好角度,确定立意,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,明确文体,但不能写成诗歌,不要套作,不得抄袭。书写规范,正确使用标点符号。

14、阅读下面的材料,按照要求写一篇文章。

2014年1月7日,影视大亨邵逸夫先生走完了他传奇的一生,享寿107岁。我们熟知邵逸夫,多事因为他的慈善,遍布全国的逸夫楼见证了他的博大胸怀,能有如今的成就,与他的奋斗息息相关,他曾说过:“宁波人从小就立志做大事,而这大事就是经商,注定了忙碌。我取名逸夫,就是想闹中求静,安安逸逸度过一生。”“我做人的态度是要把每件事都做好,即使是最细微的部分,也要彻底做好,一样事情不做到十全十美,我决不放松的。”

综合材料,写一篇不少于800字的作文。

选好角度,确定立意,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,明确文体,但不能写成诗歌,不要套作,不得抄袭。书写规范,正确使用标点符号。

15、阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章。

2014年1月7日,影视大亨邵逸夫先生走完了他传奇的一生,享寿107岁。我们熟知邵逸夫,多事因为他的慈善,遍布全国的逸夫楼见证了他的博大胸怀,能有如今的成就,与他的奋斗息息相关,他曾说过:“宁波人从小就立志做大事,而这大事就是经商,注定了忙碌。我取名逸夫,就是想闹中求静,安安逸逸度过一生。”“我做人的态度是要把每件事都做好,即使是最细微的部分,也要彻底做好,一样事情不做到十全十美,我决不放松的。”

这两则名言你是如何认识的?选好角度,确定立意,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,明确文体,但不能写成诗歌,不要套作,不得抄袭。书写规范,正确使用标点符号。

16、阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章。

鸟儿起飞时,两只翅膀不断上下扇动,鼓动气流,产生巨大的下压抵抗力,使身体快速向前飞行。

飞机起飞时,从地面滑跑到离地升空,需要不断地增加速度,从而产生大于飞机重力的升力。

人类要实现梦想的起飞,同样需要勤勉上进,不断地积蓄力量,不断地完善自我…… 根据你对以上材料的理解,选好角度,确定立意,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,明确文体,但不能写成诗歌,不要套作,不得抄袭。书写规范,正确使用标点符号。

篇三:2016届高三作文素材积累一

2016届高三作文素材积累(一)

1、南方集中供暖,谁愿“在艳阳里大雪纷飞”?

11月15日开始,北京、河北、陕西等多个省市正式供暖,标志着北方大部分地区进入了冬季供暖季。近年来,每逢供暖期,呼吁“南方集中供暖”的话题都会成为热点。记者调查发现,在集中供暖的北方,不少居民仍然要忍受室内的寒冷;而在南方有些城市,90%以上的城市家庭配有取暖设备。有专家认为,“南北方供暖之争”其实已经演化为“集中与分散”的供暖模式之争。(11月16日新华网)

“我是一匹来自北方的狼,却在南方被冻成了狗。”这个在网上流传颇广的段子,是不少北方人长期以来,对南方的冬日印象。这样的印象,在2015年被一首《南山南》所续写,“你在南方的艳阳里,大雪纷飞;我在北方的寒夜里,四季如春??”当北方有供暖的时候,南方就开始在羡慕嫉妒恨里,一遍遍纠结“南北之界”的历史话题。

避暑救寒,不是轻奢的娇嗔,而是民生的责任。“记者调查发现”的事实,当然是客观存在,却与民意隔了好几层皮。一来,所谓北方室内寒冷与南方室内温暖,是碎片化的现象。就像供电了,还有停电的时候;供水了,还有污染的概率一样——能据此就推断出水电供不供无所谓了吗?二来,北方集中供暖是公共服务的一部分,南方不少地区冷风嗖嗖,就算家里有取暖,无非是空调、油汀或取暖片,成本也好,效率也罢,跟集中供暖是“一个意思”吗?再一个,“南方90%以上的城市家庭配有取暖设备”不假,但,有多少人、多少家庭舍得没日没夜开着空调取暖?就算有心有钱又不怕耗费资源,都像北方那样送暖入户,估计城市电网早就瘫掉了。

泛泛的口舌之争意义不大,还是看看专业研究吧:清华亚博app客服建筑节能研究中心的调研报告显示,虽然并非所有南方城市有供暖需求,真正需要的大多是国家划定的“夏热冬冷”地区,包括上海、重庆、湖北、湖南、安徽、江西、江苏、浙江、四川等,但,这些省份冬季室温,远低于北方城市集中供热时的室内温度。说了这些年,所谓南

高三作文放松

方集中供暖,当然不是一股脑把广深地区也纳入进去,而是切实考量到江浙沪等纬度区位,居民家里严寒难耐的现实,分省、乃至分市因地制宜。令人诧异的是,北方供暖成了惯例,当然没什么可说的。怎么谈到南方集中供暖,就要搬出经济、节能、环保账单来吓唬人?言下之意,还是算了吧。莫非,北方集中供暖是天赐能源、或者南方人天然抗冻?

有几个不得不说的现实,需要在南方集中供暖问题上好好考量:一是来自卫计委的数据称,2014年末中国流动人口达到2.53亿人,预计2020年将逐步增加到2.91亿人。“世界是平的”,南北方人口迁徙成为常态。纵使为了保护怕冷的北方人,南方严寒地区考虑集中供暖,也是个现实的民生吁求。二是随着经济生活水平提高,供暖需求会越来越强烈。一旦在“集中”层面得不到纾解,分散取暖的结果,恐怕只会在经济、节能、环保等方面雪上加霜。这究竟是公共利益之福还是祸呢?

南方不少高端小区,已经开始在集中供暖上做文章了。不过,行政的责任,交给开发商去代偿,这合适吗?在冰冷彻骨的南方,集中供暖不肯屈尊纡贵,难道仅仅因为南方姓“南”?是啊,若南方能以集中供暖,谁又愿跑到屋外“在艳阳里大雪纷飞”呢。(邓海建)

2、鼓励“紧急现场救护”体现公共担当

2015年11月16日,上海市十四届人大常委会第24次会议听取并审议了《上海市急救医疗服务条例(草案)》(以下简称条例草案)。条例草案明确:鼓励紧急现场救护。鼓励经过培训、具备急救技能的市民,对急危重患者按照急救操作规范实施紧急现场救护;同时,强调紧急现场救护行为受法律保护;因紧急现场救护行为对患者造成损害的,经过合法程序认定,由政府予以补偿。(《新闻晨报》11月17日)

紧急现场救护的重要性,通过诸多例子可以说明:2013年,在武昌地铁2号线光谷站出口发生感人一幕:一名小伙不幸晕倒在地,正好路过的巴基斯坦来华留学生哈马德见状,毫不犹豫地上前施救,让小伙在现场苏醒过来。让哈马德他感到奇怪的是:围观的人群中,有的在拍照,有的在拍视频,还有的在打电话,就是没有一个人上前施救。2014年2月17日,一位女白领突然晕倒在深圳地铁的通道里,在120急救车到来之前的50分钟内,竟然没有任何人对她采取有效急救措施,120到达现场时患者已经死亡。类似的例子还有很多,如同“见扶不扶”一样,紧急现场救护也面临着“当救不救”的道德困局。

这其间虽然有“不会救”的能力问题,但更多还是“不敢救”的态度问题。救人之后被讹诈怎么办,如果出现了损害事件又如何处理,诸多顾忌让每一个想冲上前去的人,都会投鼠忌器,于是他们往往会选择拍照,拍视频或者打电话,甚至呼叫别人上前,但自己就是不愿伸出援手。对此,曾有媒体做过现场调查,“怕承担责任”成了很多人不实施急救的理由。因而,出台“好人法”给公众顾忌松绑,让好心人在公开场合无偿施救时免遭讹诈已无可回避。

上海市红十字会党组书记、常务副会长高解春称,中国公众的急救技能普及率不到5%。相比之下,在美国,这一数字为85%,法国为40%,新加坡为30%。公众急救技能的普及率跟“是否愿救”的意愿密切相关,比如,《好撒玛利亚人法》在美国案例法中出现的时间相对较早,并通过“免责式保护”而给公众权利松了绑。通过法律的保护式鼓励,让公众的急救技能的普及率得到了极大提升,公众急救的意愿日益强烈,“见危而救”已然成为一种习惯性常态。反观国内,在“见扶不扶”成为普遍现象的情况下,紧急现场救护也难以摆脱“见急不救”的尴尬。

紧急现场救护行为受法律保护意味着,无论是主观因素还是客观原因造成的损害,都将由政府全部买单,从而实现了个人的“零风险”。这样的兜底保护可以说是释放了最大的善意,也是对紧急现场救护的最大激励,体现了公共责任应有的担当。事实上,当紧急救护本身关系到每个人的切身利益,并成为社会公共管理和服务的一部分,为其后果买单本就是社会共治的一种延伸。近年来,从各地见义勇为立法的保护条款的扩大与深化,再到北京、海南、深圳等地将“好人法”原则纳入急救立法,折射的是一种公共治理理念和手段的升级。

急救也好,救助也罢,社会问题最终还得整个社会来解决。“见扶不扶”的道德困局,既是一个道德问题,同样也是一个法律问题。用法律的手段去引导、保护和激发道德责任,是公共责任应有的担当,也公共管理伦理的体现。只有通过立更多的“好人法”去激励和保护好人,那么社会才会好人辈出,能人不断。(堂吉伟德)

3、争傍《琅琊榜》别拿游客遮羞

随着架空历史类权谋小说改编的电视剧《琅琊榜》的热播,剧中“琅琊山”究竟在哪里也引发热议。安徽滁州、南京、山东等地展开归属地“争夺”。近日,安徽滁州琅琊山悄然把“会峰阁”更名为“琅琊阁”。其管理机构负责人昨日对新京报记者回应改名缘由时称:应游客需求,并否认了系为申请5A景区特地做的炒作。

一部“架空历史”,或者说,完全是由脑里构思创作出的文学作品,因为改编成电视剧的热播并受到观众追捧,一些地方就开始对剧中的脍炙人口的人名地名建筑名进行争夺,而一些所谓的专家学者还煞有介事的进行所谓“考证”,为这种争夺推波助澜。稍有文学常识的人都知道,文学艺术作品完全是构思想象的创作,无论作品中的任何人物,故事情节或发生事件的地点等等,都是经过构思加工而成,都不可能与现实的真正原型划等号,艺术的真实与现实情况根本就不是一回事,包括作者自己都没有理清和交代明白的“琅琊山”,一些人硬是引据论点在现实中对号入座,安徽滁州居然还以“游客要求”为名,捷足先登将原来的“会峰阁”牌子拿下,换上“琅琊阁”的招牌,实际上这既是一种无知,又带有明显的急功近利色彩。

不可否认,艺术作品尤其是现代电影和电视剧,他不仅早已突破了地域界限,成为世人不可或缺的消遣娱乐方式,一部受到观众喜爱和追捧的电影电视剧,确实会让很多人对剧中人物、地名以及场景等“原型”充满好奇,将剧中的某些经典场景或构思出带有艺术色彩的地名,招牌等在现实中予以“再现”,确实能为旅游景区增色不少,更会吸引更多的游客带动景区效益的提升。但是,艺术作品终归是艺术作品,如果对作者构思的“琅琊山”,硬要引据论点还加以争夺甚至进行炒作,不但会对社会产生误导作用,更是对历史的一种不负责任。安徽滁州的“会峰阁”本身就蕴含着厚重的历史文化,换个“琅琊阁”的招牌挂上,虽然迎合了一些“游客”的口味,却抹去了“会峰阁”的厚重文化,而“琅琊阁”除了让人们联想这部热播剧以外,没有任何文化底蕴,当《琅琊榜》快速退出人们的记忆,进而又被新的热播剧所“覆盖”,“琅琊阁”的招牌还有价值几何?

无论是应“游客需求”,还是为发展旅游经济引据论点对影视剧中“琅琊山”的争夺,归根结底是急功近利思维的需求,并没有真正领会到旅游和旅游景区定位的实质,休闲放松只是旅游目的的一部分,游客更希望通过旅游观光开阔眼界,增长知识,了解不同习俗和历史文化留下的痕迹,有文化底蕴的景区才更会受到游客长期可持续的青睐。实际上,因为影视剧中某些人物原型故居和场景所产生的争夺战早已不是第一次,无论是流芳百世的传奇英雄、帝王将相,还是臭名千年的井市小丑、淫官恶霸,只要“著名”,都有地方趋之若鹜、争夺不休,其实都是急功近利思维的驱动,试图用这种“傍名”的形式来带动旅游经济的“立竿见影”发展。这种缺乏对历史和未来的负责态度,对旅游可持续发展所造成的危害,也已经到了非遏制不可的地步了。对影视剧等受追捧艺术作品中的某些所谓“原型”,不是不可以在景区再现,但“再现”艺术作品并不是真正的历史,也不能与历史牵强附会,该什么就是什么,人们从来没有考证“迪尼士乐园”的“老家”在哪,但却从没有人否认“迪尼斯乐园”的成功,在我们这个社会诚信已经严重下滑的环境下,我们不能再让旅游景区景点去“糟蹋”历史,同样更不能用误导历史文化的代价,来博取急功近利的旅游经济发展。(朱永华)

4、百万支票谢恩人演绎点滴之善

20年的创业打拼,他时刻铭记一句忠告:做人要诚实守信处。凭着这一人生信条,他从乞丐到打工仔、承包商到家具厂老板。他把当年给他这句忠告并给了他一顿饭的“姐姐”视为恩人。20年后找到曾救助他的好心人后,他用100万元现金支票来感谢恩人。他就是2015年度感动重庆十大人物候选人之一何荣锋。(11月21日《重庆商报》)

滴水之恩,当涌泉相报,百万巨额的回报,是知恩图报的应有之举;然而,不要百万巨款,并非不给对方以回报的机会,恰是“不求回报”的初心未改,这一送一拒,让当初的“一饭之恩”得到了升华,也因彼此之间的至纯之善,而将善之境界演绎到了极致。点滴之善的积累成为大善,平凡之善而成为良善,因善结成的友谊,自又演绎了一段人间佳话。

一饭之恩的范例当属于韩信,当年落魄无比的他,处于饥肠辘辘的时候,恰是一位农家大妈无私的给了他一碗米碗,解决饥饿之中韩信的一时之急。这样的雪中送炭,如何叫人不感动莫名,又如何不让人铭心刻骨?发达之后的韩信,把老人视为自己的母亲那样赡养,以实际行动注解了“滴水之恩,涌泉相报”的内涵。当今天,何荣锋与戴杏芬又将其生动的再现了一次,并让每个围观者都感动得“泪流满面”。

相比于那些所谓的暴力慈善、炫耀公益来说,低调而质朴的“一饭之惠”才更触及人内心最柔弱之处。锦上添花固然值得称道,雪中送炭才更值提倡;轰轰隆隆的壮举固然光彩夺目,然而润物无声的点滴彰显才更为难得。那么,什么是善?善就是植于内心的一种理念,一种见危济困的行为自觉,一种不求回报的救助与舍予。当初给予别人一饭之惠的戴杏芬,从来就没有想到过什么回报,她只是认为别人遇到了困难,陷入了绝境,那么自己就应当施以援手,在自己力所能及的范围内拉上一把。因为谁也不知道,自己明天会不会遇到这种状况。当自己陷入绝境之时,至少也能有一点希望,获得一些期待,而不是希望之手的绝望。

所以,善是一种生存的理念,更是一种前进的动力,尤其需要像保护眼睛那样去珍惜和呵护。心存善意者必然获得善报,以做人诚实守信作为人生信条的何荣锋,能从乞丐实现到老板的华丽转身,就是因为其拥有了一笔宝贵的人生财富;而施恩于人的“姐姐”戴杏芬,能得到百万支票的回报,又何尝不是对善者的最高褒奖与礼赞?

在如今天这个道德相对滑坡的时候,我们必须思考两个问题,一是人为什么要行善,二是现代人如何行善。东方人说,因为我遵循内心的道德;西方人说,因为我相信外在的上帝。无论是内心的道德,还是外在的上帝,行善都是一种信念,一种底线,一种精神,若离开了善意与善举,那么人将不人,整个社会也将陷入无序之状。而作为一种亘古未变的价值,行善的标准从来就没有改变,对善的认同原则也从未调整,比如必须依法依规,量力而行,当然更重要的是,必须出自于内心的真实意愿,没有任何私念与私欲,不把行善作为炒作的工具,不将其作为牟利的手段,始终坚持“不求回报”的初心,始终秉承“知恩图报”的底线,用自己的行动去固守,去实现,去助推,那么才会形成善的反馈与接力,并让其在传递中不断被发扬光大。(堂吉伟德)

5、典型案例是引导法治文明一面镜子

最高人民法院11月19日召开家庭婚姻纠纷典型案例新闻通气会,北京、山东、河南分别通报10起典型案例,主要围绕婚姻纠纷、赡养纠纷和抚养纠纷三个方面的案例,体现法院系统通过公正裁判依法保护当事人的合法权益,弘扬孝老爱亲传统美德,切实维护家庭关系的和睦与稳定。(11月19日中国文明网)

家庭是社会的细胞,和谐社会离不开家庭和谐。我们每个人都祁盼自己的人生能够色彩斑斓,自己的家庭幸福美满。然而,任何家庭的锅碗瓢盆协作曲、鸡毛蒜皮的小插曲,都会有跑腔走调的时候,生活的磕磕碰碰是绝对的,因此闹出离婚等家庭矛盾也是难以避免的,这就是生活的辩证法。

面对婚姻家庭中的矛盾该如何做?有人说,依靠法律。不错,法律是婚姻家庭关系和谐的重要保证,有了它才有了家庭和谐和社会稳定。有人说,要依靠道德。道德是婚姻家庭关系和谐的基础,建设良好的家庭文化,培育良好家风更是新时期社会主义核心价值观培育的重要内容。但割裂法律与道德来处理婚姻家庭案件,效果如何呢?数据显示, 2013年至2015年10月底,全国法院审结婚姻家庭纠纷案件近400万件,且逐渐呈现出案件增幅快、适用法律难、审理难度大的特点。这其中,一些问题由于《婚姻法》及相关司法解释规定的的不具体,不明确,导致实践操作中各地法院的做法也不一致,造成法律适用的不统一,影响了法律的严肃性,同样也影响了农村和谐社会的构建。

笔者以为,在规范和调整婚姻家庭关系中,道德和法律缺一不可,只有在约之以法的同时束之以德,才会使千千万万个婚姻家庭更加和谐美好,社会更加文明进步。道德是基础,法律是保证,法律不是万能的。如果把本属于道德调整的范围纳入法律规范,就会降低道德的权威性,法律执行起来也失去了基础;得不到法律支持的道德,其影响力也将大打折扣。只有将两者有机结合,才能更好地发挥其积极作用。

应该说,此次最高人民法院召开家庭婚姻纠纷典型案例新闻通气会,通过将北京、山东、河南审办的10起典型案例公之于众,引导全社会学法、知法、懂法、用法,引导各级人民法院依法履行职责、统一裁判尺度、保障民生权益具有重要意义。通过公正审判,可以在全社会弘扬孝老爱亲传统美德,切实维护家庭关系的和睦与稳定,必将成为社会主义法治文明建设的一面镜子,引导社会文明进步历程。

希望各级人民法院吸引借鉴山东高法设立专业化家事审判合议庭、完善多元化纠纷解决机制等做法和河南高法创新婚姻家庭纠纷案件的审判方式,引入心理干预和心理疏导并行机制的典型做法,努力实现家事纠纷案件的“案结事了人和”,以维护家庭、婚姻、亲情关系的稳定与和好,取得较好的法律效果和社会效果。(张培国)

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